Mezquita

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Masjid Quba es la primera mezquita en la historia del Islam

Una mezquita ( / m ɒ s k / ; árabe :. مسجد mezquita pl مساجد Mezquitas), a veces escrito Mosk , es un lugar de culto para los seguidores del Islam .

Hay requisitos estrictos y detallados en suní fiqh para un lugar de culto para ser considerado una mezquita, con lugares que no cumplan con estos requisitos considerados musallas . [1] Hay restricciones estrictas sobre los usos de la zona demarcada oficialmente como la mezquita (que a menudo es una pequeña parte del complejo más grande), y, en el Sharia , después de una zona es designada formalmente como una mezquita, sigue siendo así hasta el último día . [1]

Mezquita Quba es la primera mezquita en la historia, y las mezquitas se han desarrollado considerablemente desde Quba mezquita. Muchas mezquitas tienen elaborados cúpulas , minaretes y salas de oración. Las mezquitas se originaron en la Península Arábiga , pero ahora se encuentran en todos los continentes habitados. La mezquita sirve como un lugar donde los musulmanes puedan reunirse para Salah (oración) ( árabe : صلاة, salat), así como un centro de información, educación y solución de controversias. El imam dirige la oración.

Contenido

Etimología [ editar ]

La palabra entró en Inglés de una francesa palabra que deriva probablemente de Italia moschea, una variante de la lengua italiana moscheta, ya sea armenia մզկիթ (mzkiṭ) o griego μασγίδιον (masgídion) o español mesquita, del árabe مسجد (mezquita), que significa "lugar de culto "o" postración en la oración ", ya sea desde nabateo MASG Ĕ DHA o del árabe سجد (sajada), que significa "postrarse en oración" o "culto", probablemente en última instancia del arameo s e ghēdh. [2]

Historia [ editar ]

La Gran Mezquita de Kairouan en Túnez, fue construida en el año 670 y es la más prestigiosa mezquita en el mundo islámico occidental. [3]

Las tres primeras mezquitas eran espacios abiertos muy simples en la Península Arábiga. Las mezquitas evolucionaron considerablemente en los próximos 1.000 años, la adquisición de sus características distintivas ahora-y la adaptación a las culturas de todo el mundo. Grandes entradas y altas torres, o minaretes, han sido y siguen siendo estrechamente asociados con las mezquitas.

Difusión y evolución [ editar ]

Las mezquitas se construyeron fuera de la Península Arábiga como musulmanes se trasladaron a otras partes del mundo. Egipto fue ocupado por los musulmanes árabes ya en 640, y desde entonces muchas mezquitas han aparecido a lo largo del país que su capital, El Cairo , ha adquirido el apodo de la ciudad de los mil minaretes. [4] Las mezquitas egipcias varían en características, como algunas tienen escuelas islámicas ( madrasas ), mientras que otros cuentan con hospitales o tumbas. [5] Construido poco después de la conquista del noroeste de África, la primera mezquita construida en esta región es la Gran Mezquita de Kairouan (en Túnez), fundado por el general de los Omeyas Uqba Ibn Nafi durante la segunda mitad del siglo séptimo y considerado como el más antiguo lugar de culto en el mundo islámico occidental. [6] [7] La gran mezquita de Kairouan, que es uno de los ejemplos más significativos y mejor conservados de las primeras mezquitas islámicas , [7] servido por sus características arquitectónicas como un modelo para muchas mezquitas posteriores, especialmente en el norte de África y Al-Andalus . [6] Las mezquitas de Sicilia y España no reflejan principalmente la arquitectura visigoda predecesores, sino que reflejan la arquitectura introducida por los musulmanes árabes . [8] Se supone, sin embargo, que hay algunos elementos de la arquitectura pre-islámica que fueron islamizados en Andalusi y magrebíes arquitectura, por ejemplo, el arco de herradura distintivo. [9]

Dentro de la Mezquita del Viernes de Herat , que es una de las mezquitas más antiguas de Afganistán .

La primera mezquita china se estableció en el siglo octavo en Xi'an . La Gran Mezquita de Xi'an , cuyo edificio actual data del siglo 18, no se replica muchas de las características asociadas a menudo con las mezquitas tradicionales. En su lugar, se deduce tradicional arquitectura china . Se distingue de otros edificios por su techo verde ( templos budistas a menudo se construyen con un techo de color amarillo). Mezquitas en el oeste de China incorporan elementos más tradicionales vistos en mezquitas de otras partes del mundo. Mezquitas chinas occidentales eran más propensas a incorporar minaretes y cúpulas, mientras que las mezquitas chinas orientales tenían más probabilidades de verse como pagodas . [10]

En el siglo 15, el Islam se había convertido en la religión dominante en Java y Sumatra , dos islas más pobladas de Indonesia. Al igual que con el hinduismo y el budismo antes de que la nueva religión y sus influencias extranjeras que se acompañan fueron absorbidos y reinterpretados, con mezquitas dado una interpretación única de Indonesia / Java. En ese momento, las mezquitas de Java tomaron muchos rasgos de diseño de hindúes , budistas, y las influencias arquitectónicas, incluso en chino. Ellos carecían, por ejemplo, la cúpula omnipresente islámico que no apareció en Indonesia hasta el siglo 19, pero tenía madera de altura, techos de varios niveles no muy diferentes a las pagodas de los templos hindúes de Bali hoy sigue siendo común. Una serie de importantes principios de mezquitas sobrevivir, especialmente a lo largo de la costa norte de Java. Estos incluyen el Agung Mesjid nuevo en Demak , construido en 1474, y la Gran Mezquita de Yogyakarta que cuentan con techos de varios niveles. Estilos de Java, a su vez influyeron en los estilos arquitectónicos de las mezquitas entre austronesios vecinos de Indonesia: Malasia, Brunei y el sur de Filipinas.

En la India, la primera mezquita ha sido reclamado como Cheraman Juma Masjid, a principios del siglo séptimo, pero esta afirmación es dudosa. Se difunde en la mayoría de la India sólo durante el reinado del imperio mogol en los siglos 16 y 17. Los mogoles trajeron su propia forma de arquitectura que incluye señalado, cúpulas en forma de cebolla , como se ve en Delhi 's Jama Masjid . Estilo mogol se convirtió en el rasgo dominante en muchas de las antiguas mezquitas de la India, Pakistán y Bangladesh.

Mezquitas llegaron por primera vez en el Imperio Otomano (en su mayoría la actual Turquía) en el siglo 11, cuando muchos locales turcos se convirtieron al Islam. Varias de las primeras mezquitas en el Imperio Otomano, como la iglesia de Santa Sofía en la actual Estambul , fueron originalmente iglesias o catedrales en el Imperio Bizantino . Los otomanos crearon su propio diseño de las mezquitas, que incluía grandes cúpulas centrales, alminares múltiples y abiertas fachadas . El estilo otomano de la mezquita suele incluir columnas elaboradas, pasillos y altos techos en el interior, al tiempo que incorpora elementos tradicionales, como el mihrab . [11] Hoy en día, Turquía sigue siendo el hogar de muchas mezquitas que muestran este estilo otomano de la arquitectura .

Las mezquitas difundieron gradualmente a diferentes partes de Europa, pero el más rápido crecimiento en el número de mezquitas se ha producido en el siglo pasado, a medida que más musulmanes han emigrado al continente. Las principales ciudades europeas, como Roma, Londres y Munich, son el hogar de las mezquitas que cuentan con cúpulas y minaretes tradicionales. Estas grandes mezquitas en los centros urbanos se supone que deben servir como la comunidad y los centros sociales para un gran grupo de musulmanes que ocupan la región. Sin embargo, todavía se puede encontrar mezquitas más pequeñas en las regiones suburbanas y rurales de toda Europa donde los musulmanes pueblan, un ejemplo de esto es la mezquita de Shah Jahan en Woking , el primer edificio construido mezquita en el Reino Unido.

Las mezquitas aparecieron por primera vez en Estados Unidos en el siglo 20, la probabilidad de ser una primera en Maine construido por inmigrantes albaneses en 1915. [12] a medida que más inmigrantes siguen llegando en el país, sobre todo de Asia del Sur, el número de mezquitas americanas está aumentando más rápido que nunca. Mientras que sólo dos por ciento de las mezquitas del país apareció en los Estados Unidos antes de 1950, el ochenta y siete por ciento de las mezquitas americanas fueron fundadas después de 1970 y el cincuenta por ciento de las mezquitas americanas fundada después de 1980. [13]

La conversión de los lugares de culto [ edit ]

Una mezquita en Boston , Massachusetts , en los Estados Unidos.

Según los primeros historiadores musulmanes , pueblos que se rindieron sin resistencia e hicieron tratados con los musulmanes dieron el permiso a los musulmanes a llevar a sus iglesias y sinagogas . Uno de los primeros ejemplos de este tipo de conversiones estaba en Damasco , Siria, donde en el año 705 los omeyas califa Al-Walid I compró la iglesia de St. John Del cristianos y lo hizo reconstruir como mezquita, a cambio de la construcción de una serie de nuevas iglesias de los cristianos en Damasco. En general, Abd al-Malik ibn Marwan se dice (el padre de Al-Waleed) que han transformado 10 iglesias en Damasco en mezquitas. [14]

El proceso de convertir las iglesias en mezquitas fue especialmente intensa en los pueblos donde la mayoría de los habitantes convertida al Islam. El abasí califa al-Ma'mun volvió muchas iglesias en mezquitas. turcos otomanos convirtieron casi todas las iglesias, monasterios y capillas de Constantinopla , como la famosa Hagia Sophia , inmediatamente después de la captura de la ciudad en 1453 en mezquitas. En algunos casos, las mezquitas se han establecido en los lugares de judíos o cristianos santuarios asociados con bíblicos personalidades que también fueron reconocidos por el Islam. [15]

Las mezquitas también han sido convertidos para su uso por otras religiones, sobre todo en el sur de España, a raíz de la conquista de los moros en 1492. [16] El más prominente de ellos es la Gran Mezquita de Córdoba . La Península Ibérica y el sureste de Europa son otras regiones en el mundo donde ocurrieron estos casos, una vez ya no está bajo el dominio musulmán.

Funciones religiosas [ editar ]

La mezquita Jami, una mezquita central, puede desempeñar un papel en las actividades religiosas, como la enseñanza del Corán y la educación de los imanes futuro.

Prayers [ edit ]

Dentro de la mezquita Istiqlal en Yakarta , Indonesia , durante el Eid ul-Fitr .

Hay dos días festivos (Eid) en el calendario islámico , Eid ul-Fitr y Eid al-Adha , en la que hay oraciones especiales que se realizan en las mezquitas de la mañana. Estas oraciones de Eid se supone que se ofrecen en grupos grandes, por lo que, a falta de un exterior Eidgah mezquitas más grandes normalmente les acogerá para sus feligreses, así como los feligreses de pequeñas mezquitas locales. Algunas mezquitas serán incluso alquilar centros de convenciones u otros grandes edificios públicos para celebrar el gran número de musulmanes que asisten. Las mezquitas, especialmente en los países donde los musulmanes son mayoría, también será la sede de las oraciones del Eid al aire libre en patios, plazas de la ciudad o en las afueras de la ciudad en un Eidgah . [17] [18]

Eventos Ramadán [ edit ]

Mes más sagrado del Islam, el Ramadán , se observa a través de muchos eventos. Como los musulmanes deben ayunar durante el día durante el Ramadán, mezquitas acogerá iftar cenas después de la puesta del sol y la cuarta oración requerida del día, Magrib . La comida es siempre, al menos en parte, por miembros de la comunidad, creando así todas las noches potluck cenas. Debido a la contribución comunitaria necesaria para servir cenas de iftar, mezquitas con congregaciones más pequeñas pueden no ser capaces de acoger la cena iftar diaria. Algunas mezquitas también celebrarán el suhur comidas antes del amanecer a feligreses que asistieron a la primera oración del día requerido, fajr . Al igual que con las cenas de iftar, feligreses suelen proporcionar el alimento para el suhur, aunque mezquitas capaces pueden proporcionar alimentos en su lugar. Mezquitas a menudo invitar a los miembros más pobres de la comunidad musulmana para compartir en el inicio y romper el ayuno, ya que proporciona la caridad durante el Ramadán es considerado en el Islam como especialmente honorable. [19]

Después de la última oración diaria obligatoria ( Isha ) especial, opcional tarawih se ofrecen oraciones en las mezquitas más grandes. Durante todas las noches de oraciones, que pueden durar hasta dos horas cada noche, por lo general uno de los miembros de la comunidad que ha memorizado el Corán entero (a Hafiz ) recitará un segmento del libro. [20] A veces, varias de estas personas ( no necesariamente de la comunidad local) se turnan para hacer esto. Durante los últimos diez días de Ramadán, las mezquitas más grandes serán los anfitriones de programas de toda la noche para observar Laylat al-Qadr , la noche, los musulmanes creen que Mahoma primero recibió revelaciones del Corán. [20] En esa noche, entre el ocaso y la salida del sol , mezquitas emplean altavoces de educar a los fieles en la asistencia sobre el Islam. Mezquitas o la comunidad suelen proporcionar comidas periódicamente durante toda la noche

Durante los últimos diez días de Ramadán , las mezquitas más grandes dentro de la comunidad musulmana será la sede de I ʿ Tikaf , una práctica en la que al menos un hombre musulmán de la comunidad debe participar. Musulmanes rendimiento i'tikaf están obligados a permanecer dentro de la mezquita durante diez días consecutivos, a menudo en la adoración o el aprendizaje sobre el Islam. Como resultado de ello, el resto de la comunidad musulmana es responsable de proveer a los participantes con la comida, las bebidas, y todo lo que necesiten durante su estancia. [20]

Caridad [ editar ]

El tercero de los cinco pilares del Islam afirma que los musulmanes deben dar aproximadamente una cuadragésima parte de su riqueza a la caridad como zakat . [21] Desde las mezquitas forman el centro de las comunidades musulmanas, que son donde los musulmanes ir a ambos dan el zakat y, si es necesario, lo recogen. Antes de la fiesta de Eid ul-Fitr, mezquitas también recogen un zakat especial que se supone que debe ayudar a ayudar a los musulmanes pobres asisten a las oraciones y celebraciones relacionadas con la celebración.

Roles políticos contemporáneos [ edit ]

Hombres musulmanes pie fuera de un centro islámico en poco Harwood , Reino Unido .

El siglo 20 vio un aumento en el número de mezquitas utilizadas con fines políticos. Hoy en día, la participación ciudadana es promovida comúnmente en las mezquitas en el mundo occidental . Debido a la importancia de la comunidad, las mezquitas se utilizan para predicar la coexistencia pacífica con los no creyentes, incluso en tiempos de adversidad.

Las grandes mezquitas a veces juegan un papel político. En los países islámicos como Pakistán, Irán e Iraq (después de 2003), los sujetos políticos se predican de los imanes a las congregaciones Viernes en una base regular. [22] En otros países islámicos, los imanes son por lo general prohibido de mencionar cuestiones políticas.

Advocacy [ edit ]

Los países con una población musulmana minoritaria son más propensas que los países de mayoría musulmana del Gran Oriente Medio de usar las mezquitas como una forma de promover la participación ciudadana. [23] mezquitas American Host de registro de votantes y las unidades de participación ciudadana que promuevan la participación de los musulmanes, que son a menudo primera o segunda generación de inmigrantes, en el proceso político. Como resultado de estos esfuerzos, así como los intentos de mezquitas para mantener informados a los musulmanes acerca de los problemas que enfrenta la comunidad musulmana , los asistentes de la mezquita regulares son más propensos a participar en las protestas , signo de peticiones , y por lo demás se involucren en la política. [23]

Sin embargo, una relación entre las opiniones políticas y la asistencia a la mezquita aún se pueden ver en otras partes del mundo. [24] Tras el bombardeo de la mezquita al-Askari en febrero de 2006, los imanes y otros líderes islámicos y mezquitas utilizadas oración del viernes como vehículos para pedir la calma y la paz en medio de la violencia generalizada. [25]

El conflicto social [ editar ]

El siglo 16 Mezquita Babri en India fue destruido por manifestantes hindúes en 1992.

A medida que se consideran importantes para la comunidad musulmana, mezquitas, al igual que otros lugares de culto, pueden estar en el centro de los conflictos sociales. La mezquita de Babri fue objeto de un conflicto hasta la década de 1990, cuando fue demolido. Antes de que una solución de mutuo podría ser concebido, la mezquita fue destruida el 6 de diciembre 1992, la mezquita fue construida por Babur supuestamente en el sitio de un anterior templo hindú que marca el lugar de nacimiento de Rama . [26] La controversia rodeó la mezquita estaba vinculado directamente a disturbios en Bombay (actual Mumbai ), así como los bombardeos en 1993 en los que murieron 257 personas. [27]

A febrero de 2006 y junio 2007 atentado que dañó seriamente de Irak Mezquita de al-Askari , exacerbó las tensiones que ya existían. Otros atentados mezquita en Irak, tanto antes como después del atentado de febrero de 2006 han sido parte del conflicto entre grupos de musulmanes del país. Sin embargo, los bombardeos mezquita no han sido exclusivos de Irak, en junio de 2005, un atacante suicida mató al menos a 19 personas en un afgano chií . mezquita cerca Maivand Jade [28] En abril de 2006, dos explosiones . ocurrió en la India Jama Masjid [29] [30]

Tras los ataques del 11 de septiembre , varias mezquitas estadounidenses fueron blanco de los ataques que van desde la simple vandalismo de incendio . [31] Por otra parte, la Liga de Defensa Judía era sospechoso de conspirar para bombardear la mezquita Rey Fahd en Culver City, California . [32] Ataques similares ocurrido en todo el Reino Unido tras los 07 de julio 2005 atentados de Londres . Fuera del mundo occidental, en junio de 2001, la mezquita de Hassan Bek fue objeto de actos de vandalismo y los ataques de cientos de israelíes. [33] [34] [35]

Influencia saudita [ edit ]

Financiado por el rey Faisal de Arabia Saudita , la mezquita Faisal en Islamabad es la mezquita más grande de Pakistán .

Aunque la participación de Arabia Saudita en mezquitas de todo el mundo se remonta a la década de 1960, no fue hasta más tarde en el siglo 20 que el gobierno de Arabia Saudita se convirtió en una gran influencia en las mezquitas extranjeras. [36] A partir de la década de 1980, la Arabia gobierno de Arabia comenzó a financiar la construcción de mezquitas en países de todo el mundo. Se estima que EE.UU. $ 45 mil millones se han gastado por las mezquitas saudíes financiamiento del gobierno de Arabia y las escuelas islámicas en países extranjeros. Ain al-Yaqin , un periódico saudí, informó en 2002 que los fondos saudíes pueden haber contribuido a la creación de hasta 1.500 mezquitas y 2.000 otros centros islámicos. [37]

Ciudadanos saudíes también han contribuido de manera significativa a las mezquitas del mundo islámico , especialmente en los países donde se ven los musulmanes como pobres y oprimidos. Tras la caída de la Unión Soviética, en 1992, las mezquitas en devastada por la guerra de Afganistán vio muchas contribuciones de los ciudadanos saudíes. [36] La Mezquita del Rey Fahd, en Culver City, California y el Centro Cultural Islámico de Italia en Roma, representan dos de Arabia Saudita mayores inversiones en las mezquitas extranjeras como el ex rey saudí Fahd bin Abdul Aziz al-Saud contribuyeron EE.UU. 8.000.000 dólares [36] y los EE.UU. $ 50 millones [38] a las dos mezquitas, respectivamente.

Arquitectura [ editar ]

Estilos [ edit ]

La Mezquita del Shah en Irán representa la arquitectura iraní . Fue construido durante el persa Safavid dinastía .

De planta árabe o hipóstilas mezquitas son el primer tipo de mezquitas, fueron pioneros bajo la dinastía Omeya. Estas mezquitas tienen planes cuadrada o rectangular con un patio y sala de oración cubierta. Históricamente, en las cálidas de Oriente Medio y los climas mediterráneos , el patio sirvió para dar cabida al gran número de fieles durante las oraciones del viernes. Mezquitas hipóstilas más tempranas tenían techos planos de las salas de oración, que requerían el uso de numerosas columnas y soportes . [15] Una de las mezquitas hipóstilas más notables es la Gran Mezquita de Córdoba, en España, el edificio cuenta con el apoyo de más de 850 columnas. [ 39] Con frecuencia, las mezquitas tienen hipóstilas exteriores soportales para que los visitantes puedan disfrutar de la sombra. Mezquitas de planta árabe fueron construidas en su mayoría bajo los omeyas y abasíes dinastías; posteriormente, sin embargo, la sencillez del plan árabe limitó las oportunidades para un mayor desarrollo, las mezquitas en consecuencia perdiendo popularidad. [15]

La primera marca independiente dentro de los diseños mezquita comenzó a aparecer en Persia (Irán). Los persas habían heredado un rico legado arquitectónico de las dinastías persas antes, y comenzado a incorporar elementos de las anteriores partos y sasánidas palacio de trazado en sus mezquitas, influenciado por edificios como el Palacio de Ardashir y el Palacio Sarvestan . [40] Por lo tanto, arquitectura islámica comenzó testigo de la introducción de este tipo de estructuras como las cúpulas y grandes entradas, arcos, denominado iwans . Durante el imperio selyúcida , como el misticismo islámico fue en aumento, el de cuatro iwan acuerdo tomó forma. El formato de cuatro iwan, formalizado por los selyúcidas, y posteriormente heredada por el Safavids , establecido firmemente la fachada del patio de esas mezquitas, con las pasarelas elevadas en todas partes, es más importante que los propios edificios reales, [40] y por lo general tomó la forma de un patio central de forma cuadrada con grandes entradas en cada lado, dando la impresión de ser puertas de entrada al mundo espiritual. [41] Poco después, un marcado estilo persa de mezquitas comenzaron a aparecer que influiría de manera significativa los designios de la tarde Timurid , y Mughal, diseños mezquita.

Los otomanos introdujeron las mezquitas cúpula central en el siglo 15. Estas mezquitas tienen una gran cúpula centrada sobre la sala de oración. Además de contar con una gran cúpula central, una característica común es bóvedas más pequeñas que existen fuera del centro sobre la sala de oración o en el resto de la mezquita, donde no se realiza la oración. [42] Este estilo fue fuertemente influenciado por bizantina arquitectura religiosa con su uso de grandes cúpulas centrales. [15] Mezquita de Hajja Soad tomó una pirámide de forma que es un estilo creativo en la arquitectura islámica.

La mezquita Faisal en Islamabad , Pakistán, en un diseño relativamente inusual fusiona líneas contemporáneas con el aspecto más tradicional de un árabe beduino tienda 's, con su gran sala de oración triangular y cuatro minaretes. Sin embargo, a diferencia del diseño tradicional de la mezquita, que carece de una cúpula. La arquitectura de la mezquita es una salida de la larga historia de la arquitectura islámica del sur de Asia. Es uno de los ejemplos más destacados de arquitectura islámica y moderna del mundo.

Las mezquitas construidas en el sudeste de Asia a menudo representan la arquitectura de estilo indonesio, javanés , que son diferentes de los que se encuentran en todo el Gran Oriente Medio. Los que se encuentran en Europa y América del Norte parece tener varios estilos, pero la mayoría están construidas en diseños artchitectural occidentales, algunas son antiguas iglesias y otros edificios que fueron utilizados por los no musulmanes. En África, la mayoría de las mezquitas son viejos pero los nuevos están diseñados para darle un aspecto del Gran Oriente Medio. Esto se puede ver en la Mezquita Nacional de Abuja en Nigeria y otros.

Minaretes [ edit ]

La Mezquita del Sultán Ahmed , en Estambul, Turquía.

Una característica común en las mezquitas es el minarete , la alta y esbelta torre que generalmente se encuentra en una de las esquinas de la estructura de la mezquita. La parte superior del minarete es siempre el punto más alto de las mezquitas que tienen uno, ya menudo el punto más alto en el área inmediata. El minarete más alto del mundo se encuentra en la mezquita de Hassan II en Casablanca , Marruecos. [43]

Minaretes en Masjid Al-Haram

Las primeras mezquitas carecían de minaretes, e incluso hoy en día los movimientos islámicos más conservadores, como los wahabíes , evitar la construcción de minaretes, viéndolos como ostentosa y peligrosos en caso de caída. El primer minarete fue construido en 665 en Basora durante el reinado del califa omeya Muawiya I . Muawiyah alentó la construcción de minaretes, como se suponía que debían llevar las mezquitas a la par con las iglesias cristianas, con sus campanarios . En consecuencia, los arquitectos mezquitas tomaron prestada la forma de la torre del campanario de sus minaretes, que se utilizaban esencialmente para el mismo propósito - llamar a los fieles a la oración. [44] El minarete de pie más antigua del mundo es el minarete de la Gran Mezquita de Kairouan , en Túnez, [45] [46] construido entre el octavo y el siglo noveno, que es una torre cuadrada masiva que consiste en tres niveles superpuestos de tamaño gradual y decoración. [47]

Antes de las cinco oraciones diarias requeridas, un muecín llama a los fieles a la oración desde el alminar. En muchos países como Singapur, donde los musulmanes no son mayoría, las mezquitas tienen prohibido transmitir en alta voz la llamada a la oración ( adhan ), a pesar de que se supone que se dijo en voz alta a la comunidad que la rodea. Se requiere que el adhan antes de cada oración. Sin embargo, casi todas las mezquitas asigna un muecín para cada oración para decir el adhan, ya que es una práctica recomendada o sunna del profeta islámico Mahoma . En las mezquitas que no tienen minaretes, el adhan se llama en lugar del interior de la mezquita o en otro lugar en la tierra. [20] El iqama , que es similar a la adhan y dijo inmediatamente antes del comienzo de la oración, ¿no es por lo general de dicho el minarete de una mezquita, incluso si tiene una.

Mihrab [ edit ]

Profeta Mohammad Mihrab en la Masjid al-Nabawi

Mihrab es semicircular nicho en la pared de una mezquita que indica la qibla , es decir, la dirección de la Kaaba en La Meca y por lo tanto el sentido de que los musulmanes deben hacer frente al orar. La pared en la que aparece un mihrab es, pues, el "muro de la qibla."

Mihrab s no debe ser confundido con el minbar , que es la plataforma elevada desde la que un Imam (líder de la oración) se dirige a la congregación.

Cúpulas [ edit ]

Las cúpulas, a menudo se colocan directamente encima de la sala de oración principal, pueden significar las bóvedas del cielo, y el cielo. [48] A medida que pasaba el tiempo, las cúpulas creció, desde que ocupa una pequeña parte del techo cerca del mihrab de abarcar todo el techo por encima de la sala de oración. Aunque las cúpulas normalmente adquirían la forma de una semiesfera, los mogoles en la India popularizaron cúpulas en forma de cebolla en el sur de Asia. [49] Algunas mezquitas tienen múltiples, a menudo pequeñas cúpulas, además de la cúpula principal grande que reside en el centro.

Oración sala [ edit ]

La sala de oración, también conocido como el Musallah, rara vez tiene muebles, sillas y bancos están generalmente ausentes de la sala de oración, a fin de permitir el mayor número posible de fieles a la línea de la habitación. [50] Algunas mezquitas tienen caligrafía islámica y versos del Corán en las paredes para ayudar a los fieles a centrarse en la belleza del Islam y su libro sagrado, el Corán, así como para la decoración. [20]

Sala de oración hipóstila en la Gran Mezquita de Kairouan (Mezquita de Uqba).

A menudo, una parte limitada de la sala de oración es santificado formalmente como una mezquita en el sentido de la sharia (aunque el término mezquita también se utiliza para el complejo de la mezquita más grande también). Una vez designado, existen limitaciones onerosas sobre el uso de esta formalmente designado Masjid, y no podrá ser utilizada para ningún propósito que no sea el culto, las restricciones que no se aplican necesariamente a otras áreas del complejo de la mezquita (aunque tales usos pueden ser restringidos por las condiciones del waqf que posee la mezquita). [1]

En muchas mezquitas, especialmente en las primeras mezquitas aljamas, la sala de oración hipóstila tiene la forma (el techo sostenido por una multitud de columnas). [51] Uno de los mejores ejemplos de la mezquita hipóstila de planta es la Gran Mezquita de Kairouan ( también conocida como la Mezquita de Uqba) en Túnez. [52]

Por lo general, frente a la entrada a la sala de oración es la qiblah pared, la zona enfatizado visualmente el interior de la sala de oración. El muro de qibla debe, en una mezquita correctamente orientada, puede establecer perpendicular a una línea que conduce a La Meca , la ubicación de la Kaaba . [53] congregantes oran en filas paralelas a la pared qibla y por lo tanto se organizan por lo que se enfrentan a la Meca. En el muro de qibla, por lo general en su centro, se encuentra el mihrab, un nicho o depresión que indica la dirección de La Meca. Por lo general, el mihrab no está ocupado por muebles ya sea. A veces, sobre todo durante las oraciones del viernes, un criado minbar o púlpito se encuentra al lado del mihrab de khatib o algún otro altavoz para ofrecer un sermón ( sermón ). El mihrab sirve como el lugar en el que el imán dirige las cinco oraciones diarias en una base regular. [54]

Instalaciones ablución [ edit ]

El wudu área (o ablución), donde los musulmanes se lavan las manos, antebrazos, cara y pies antes de rezar.

Como purificación ritual precede a todas las oraciones, las mezquitas suelen tener ablución fuentes u otras instalaciones para el lavado de sus entradas o patios. Sin embargo, los fieles en las mezquitas más pequeñas a menudo tienen que usar los baños para realizar sus abluciones. En las mezquitas tradicionales, esta función suele elaborarse en un edificio independiente en el centro de un patio. [39] Este deseo de limpieza se extiende a las salas de oración donde los zapatos no están permitidos para ser usados ​​en cualquier lugar que no sea el guardarropa. Por lo tanto, vestíbulos con estantes para poner los zapatos y bastidores para sostener las capas son comunes entre las mezquitas. [50]

Características contemporáneas [ edit ]

Una mezquita sótano en Estocolmo , Suecia .

Mezquitas modernas tienen una variedad de servicios a disposición de sus feligreses. Como se supone que las mezquitas de apelar a la comunidad, sino que también pueden tener otras instalaciones, de las clínicas de salud para las bibliotecas de los gimnasios , para servir a la comunidad.

Estructuras improvisadas y temporales para el culto islámico [ edit ]

Un lugar provisional destinado al culto islámico se llama musalla (Yama'at Khana, en el sur de Asia). A Musallah menudo no es parte de una dotación permanente (waqf), o de otro modo no se pretende convertirse en una mezquita legal permanente (como se define en la Sharia). A menudo musallas se utilizan mientras que una comunidad se ve un pedazo de tierra para una mezquita permanente, o el establecimiento de una mezquita no es práctico en el momento. Ellos podrían estar ubicados en pisos de alquiler, naves industriales o fachadas de tiendas. [1]

Reglas y etiqueta [ edit ]

Mezquitas, de conformidad con las prácticas islámicas, instituir una serie de normas destinadas a mantener a los musulmanes se centraron en la adoración a Dios . Si bien existen varias normas, como las relativas a no permitir que los zapatos en la sala de oración, que son universales, hay muchas otras reglas que se tratan y aplican en una variedad de maneras de mezquita en mezquita.

Oración líder [ edit ]

Musulmanes rezando en una mezquita en Holanda , Europa .

Nombramiento de un líder de oración se considera deseable, pero no siempre es obligatoria. [55] El líder de oración permanente (imam) debe ser una persona honesta libre y tiene autoridad en materia religiosa. [55] En las mezquitas construidas y mantenidas por el gobierno, el líder de la oración es nombrado por el gobernador, [55] en las mezquitas privadas, sin embargo, el nombramiento se hace por los miembros de la congregación a través de la votación por mayoría . Según el Hanafi escuela de jurisprudencia islámica, la persona que construyó la mezquita tiene más derecho al título de imam, pero esta opinión no es compartida por las otras escuelas. [55]

El liderazgo en la oración se divide en tres categorías, según el tipo de oración. Cinco oraciones diarias, la oración del viernes, o las oraciones opcionales [55] De acuerdo con el Hanafi y Maliki escuela de jurisprudencia islámica, el nombramiento de un líder de oración para el servicio el viernes es obligatorio porque de otra manera la oración no es válida. Los Shafi'i , y Hanbali escuelas, sin embargo, sostienen que el nombramiento no es necesario y la oración es válida, siempre y cuando se lleva a cabo en una congregación. Un esclavo puede conducir a la oración del viernes, pero las autoridades musulmanas en desacuerdo sobre si el trabajo puede ser realizado por un menor de edad. [55] Un imán nombrado para dirigir la oración del viernes también puede dar lugar a las cinco oraciones diarias, los eruditos musulmanes están de acuerdo en que el líder designado para cinco servicios diarios pueden llevar el servicio Viernes también. [55]

Todas las autoridades musulmanas mantienen la opinión de consenso de que sólo los hombres pueden llevar la oración por los hombres. [55] Sin embargo, las mujeres líderes de oración se les permite conducir la oración delante de congregaciones exclusivamente femeninas.

Limpieza [ edit ]

Almacenaje de calzado

Todas las mezquitas tienen reglas con respecto a la limpieza, ya que es una parte esencial de la experiencia de los fieles. Los musulmanes antes de la oración son necesarios para limpiarse en un proceso conocido como la ablución ablución. Sin embargo, incluso a los que entran en la sala de oración de una mezquita sin la intención de orar, todavía hay reglas que se aplican. Los zapatos no deben ser usados ​​dentro de la sala de oración de moqueta. Algunas mezquitas también extender esta norma para incluir otras partes de la instalación, incluso si los otros lugares que no se dedican a la oración. Congregantes y visitantes a las mezquitas se supone que limpiar ellos mismos. Tampoco es conveniente para llegar a la mezquita después de comer algo que huele, como el ajo. [56]

Dress [ edit ]

Islam requiere que sus seguidores usan ropa que retratan la modestia . Como resultado, a pesar de muchas mezquitas no cumplir violaciónes, tanto hombres como mujeres cuando asisten a una mezquita deben cumplir con estas directrices. Los hombres deben venir a la mezquita vistiendo ropas holgadas y limpias que no revelan la forma del cuerpo. Del mismo modo, se recomienda que las mujeres en una mezquita use ropa suelta que cubra hasta las muñecas y los tobillos, y cubre la cabeza con un velo u otra cubierta. Muchos musulmanes, independientemente de su origen étnico, usar ropa de Oriente Medio asociado con el Islam árabe para ocasiones especiales y oraciones en las mezquitas. [20]

Concentración [ edit ]

En las mezquitas, se requieren lugares de culto, los de la mezquita de permanecer respetuoso con los de la oración. Hablar en voz alta dentro de la mezquita, así como la discusión de temas considerados irrespetuosos, está prohibido en las zonas donde la gente está orando. Además, es una falta de respeto a caminar por delante o de otro modo alterar los musulmanes en la oración. [57] Las paredes dentro de la mezquita tienen pocos elementos, a excepción de la caligrafía islámica, posiblemente, para los musulmanes en la oración no son distraídos. Los musulmanes también se animan a usar ropa con distraer imágenes y símbolos a fin de no desviar la atención de los que estaban detrás de ellos durante la oración. En muchas mezquitas, incluso la zona de oración alfombrado tiene ningún diseño, su sencillez ayudar a los fieles a concentrarse.

Separación de Género [ edit ]

Ladies sala de oración de la mezquita de Khadija en Berlín , Alemania .

La ley islámica no requiere hombres y mujeres para ser separados en la sala de oración, no hay nada escrito en el Corán acerca de la cuestión del espacio en las mezquitas y la separación de los sexos. Sin embargo, las reglas tradicionales han segregado las mujeres y los hombres. Según las reglas tradicionales, las mujeres son más a menudo dijeron a ocupar las filas detrás de los hombres. Los tradicionalistas tratan de argumentar que Mahoma prefería a las mujeres a orar en casa en lugar de en una mezquita, y citan un hadiz en el que Mahoma supuestamente dijo: "Las mejores mezquitas para las mujeres son las partes interiores de sus casas", aunque las mujeres participaron activamente en la mezquita comenzó con Mahoma. Muhammad dijo a los musulmanes que no prohíben a las mujeres entrar en las mezquitas. Se les permite ir pulg El segundo califa sunita Umar al mismo tiempo prohibía a las mujeres asistir a las mezquitas, especialmente en la noche por temor a que puedan ser acosados ​​o agredidos sexualmente por los hombres, por lo que les obligaba a rezar en su casa. [58] A veces una parte especial de la mezquita fue protestado fuera para las mujeres, por ejemplo, el gobernador de La Meca en el año 870 tenía cuerdas atadas entre las columnas para hacer un lugar separado para las mujeres. [15]

Muchas mezquitas hoy pondrán las mujeres detrás de una barrera o partición o en otra habitación. Mezquitas en Asia meridional y sudoriental ponen los hombres y mujeres en salas separadas, como las divisiones fueron construidas en ellos hace siglos. En casi dos tercios de las mezquitas americanas, las mujeres rezan detrás de particiones o en áreas separadas, no en el pasillo principal del rezo; algunas mezquitas no admiten mujeres en todo debido a la falta de espacio y el hecho de que algunas oraciones, como el Viernes Yumuah, son obligatorias para los hombres, pero opcional para mujeres. Aunque hay secciones exclusivamente para las mujeres y los niños, la Gran Mezquita de La Meca está desagregada. [59]

Los no musulmanes en las mezquitas [ edit ]

Barack y Michelle Obama con el Gran Imam de la mezquita Istiqlal Prof. Kyai al-Hajj Ali Musthafa Yaqub en la mezquita Istiqlal, 10 de noviembre de 2010.

En la mayoría de las interpretaciones de la sharia, los no musulmanes se satisfarán en mezquitas, siempre y cuando no duermen o comen allí. Una opinión en contrario se presenta por los seguidores de la Maliki escuela de jurisprudencia islámica, que sostienen que los no musulmanes no se puede permitir en mezquitas bajo ninguna circunstancia. [55]

La Mezquita Badshahi (Mezquita Real) en Lahore , Pakistán, construido por el emperador mogol Aurangzeb , está abierto a los turistas no musulmanes.

El Corán se refiere al tema de los no musulmanes, y en particular a los politeístas , en las mezquitas en dos versos en su noveno capítulo, Sura At-Tawba . El versículo diecisiete del capítulo prohíbe los que se unen los dioses con Allah - politeístas - entre en las mezquitas:

No es por ejemplo, unirse a los dioses con Alá, para visitar o mantener las mezquitas de Allah, mientras son testigos contra sí mismos a la infidelidad. Las obras de este tipo no dan fruto: En Fuego morarán.
-Corán, Sura 9 (At-Tawba), aleya 17 [60]

El vigésimo octavo versículo del mismo capítulo es más específico, ya que sólo considera politeístas en la Mezquita Sagrada, la Masjid al-Haram en La Meca:

¡Creyentes! Verdaderamente los paganos son inmundos, por lo que ellos no, después de este año de los suyos, a la Mezquita Sagrada. Y si teméis la pobreza, pronto Dios te enriquece, si Él quiere, de Su favor, Alá es omnisciente, sabio.
-Corán, Sura 9 (At-Tawba), aleya 28 [61]

Según Ahmad ibn Hanbal , estos versículos fueron seguidos a la letra en los tiempos de Mahoma, cuando Judios y los cristianos, considerados monoteístas , todavía se permitió a la Masjid al-Haram. Sin embargo, el califa omeya Umar II más tarde prohibió a los no musulmanes entrar en las mezquitas, y su fallo se mantiene en la práctica en la actual Arabia Saudita. [15] Hoy en día, la decisión sobre si los no musulmanes deberían poder entrar en las mezquitas varía. Con pocas excepciones, las mezquitas de la Península Arábiga, así como Marruecos no permiten la entrada a los no musulmanes. Por ejemplo, la mezquita de Hassan II en Casablanca es una de las dos mezquitas en Marruecos abiertas a los no musulmanes. [62]

Sin embargo, también hay muchos otros lugares en el oeste, así como el mundo islámico donde los no musulmanes son bienvenidos para entrar en las mezquitas. La mayoría de las mezquitas en Estados Unidos, por ejemplo, el informe de recepción de los visitantes no musulmanes cada mes. [13] Muchas mezquitas en los Estados Unidos dan la bienvenida a los no musulmanes como un signo de apertura al resto de la comunidad, así como para fomentar las conversiones a Islam. [63] [64]

En la moderna Arabia Saudita, la Gran Mezquita de La Meca, y todos están abiertos sólo a los musulmanes. Asimismo, el Al-Masjid al-Nabawi y la ciudad de Medina que lo rodea también están fuera de los límites a los que no practican el Islam. [65] Para las mezquitas en otras áreas, se ha más ha tenido que los no musulmanes puede sólo entrar en las mezquitas que se me conceda permiso para ello por los musulmanes, y si tienen una razón legítima. Todos los participantes, independientemente de la afiliación religiosa se ​​espera que respeten las normas y el decoro de las mezquitas. [20]

En la Turquía moderna se permite a los turistas no musulmanes entrar en cualquier mezquita, pero hay algunas reglas estrictas. Visitando una mezquita sólo se permite entre oraciones, los visitantes deben llevar pantalón largo y no usar zapatos, las mujeres deben cubrir sus cabezas, los visitantes no se les permite interrumpir musulmanes rezando, sobre todo tomando fotos de ellos, no se permite hablar en voz alta; y referencias a otras religiones se les permite (sin cruces en collares, hay gestos cruzados etc) Reglas similares se aplican a las mezquitas en Malasia, donde las mezquitas más grandes que también son lugares de interés turístico (como el Masjid Negara ) proporcionar túnicas y pañuelos para los visitantes que se consideran inapropiada vestida. [66]

En ciertos momentos y lugares, se esperaba que los no musulmanes a comportarse de cierta manera en las proximidades de una mezquita: en algunas ciudades marroquíes, Judios fueron obligados a quitarse los zapatos al pasar por una mezquita, [67] en el Egipto del siglo 18o, Judios y los cristianos tuvieron que desmontar antes de varias mezquitas en veneración de la santidad. [68]

Galería [ editar ]

Véase también [ editar ]

Por tamaño [ edit ]

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Para leer más [ edit ]

Enlaces externos [ editar ]